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Société et tradition aux Comores |
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Les Bangwés ou Places Publiques |
LES PLACES
PUBLIQUES
Article
publié en mai 1999
Pour en savoir
plus, consultez aussi la très belle page de l'UNESCO
mise en miroir sur le site :
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La place centrale, le bangwe ou mpangahari est le cœur de la cité comorienne
Elle remonte à la nuit des temps immémoriaux. Les premiers villages, avant l'islam, rassemblaient les membres d'une ou plusieurs communautés familiales dont les cases étaient construites autour d'un vaste enclos qui servait de lieu de culte mais aussi de parc où la nuit venue, on pouvait rassembler les animaux. La valeur sociale d'une famille était à la mesure de l'importance de son cheptel ; celui-ci était donc chaque soir exposé aux yeux de tous. De l'accès de l'élite sociale à la culture musulmane et au commerce maritime résulta le déclin du rôle rituel des bovins (pashe)qui fut transféré à la campagne et des nouveaux équipements communautaires furent crées dans la ville : espaces cérémoniels, mosquées et divers monuments construits en dur dans un style architectural très élaboré.
Le bangwe est une aire polyvalente de réunions publiques de
cérémonies et de danses. Généralement rectangulaire, elle est entourée de murs à
demi hauteur et de bancs en maçonnerie.
C'est le mpangahari ( Ndzuwani ), bangani ( Mwali ) ou shandza-yadago ( Maore ). Elle ne
représente qu'un des éléments du bangwe de Ngazidja où la structure de cet espace
communautaire est la plus complexe. On y ajoute deux autres éléments: l'ivogo et le
paya-la-mdji.
| L'ivogo est une enceinte rectangulaire de quatre à six mètres de longueur sur eux de large formée par des bancs de pierres. On y danse le mdiridji, la danse noble par excellence, appelée mdiridji à Ngazidja, diridji à Mwali et Tari à Ndzuwani et à Maure. Exécutée pour célébrer les grands événements heureux elle est animée par un lettré, un Imam, qui chante des extraits du maoulid, un récit en vers de la vie du prophète Muhammad (S.A.W). |
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Le paya-la-mdji est un vaste kiosque
ou jadis, on conservait suspendu à la charpente, sous la toiture, le matériel
utilisé pour animer les fêtes et cérémonies : les ngoma (tambours) et le shanda ou
shandaruwa, vélum blanc ou multicolore qui couvre l'aire de danse ou de rassemblement ;
le jour, il l'abrite du soleil, et la nuit, il rabat la lumière des lampes à pétrole
sur les participants.
A partir de quinze heures, après la troisième prière de la journée, les hommes, assis
sur les bancs à l'intérieur du paya-lamdji, pratiquent ordinairement divers jeux de
société.
Les deux entrées principales du bangwe sont des portes monumentales constituées d'une
arcade qui repose sur deux piliers carrés ou rectangulaires. L'ensemble est abondamment
décoré des motifs abstraits ou floraux et surmonté d'un croissant de lune du
précédent faisant reculer ainsi les limites de la ville et donc le mur d'enceinte.
DAMIR BEN ALI
comores-mag
MweziNet mai 1999